小猴子的多寶閤

98.07.11

¡生命若要有意義，就要投入去愛別人，投入去關懷你週遭的人，投入去創造一些讓你活得有目的、有意義的事情。

¡生命中最要緊的事，是學著付出愛，以及接受愛。

¡『愛是唯一理智的行為。』--李文

¡『不相愛，即如死滅』--奧登

從來不是這樣的想像，心靈的震撼至今猶存，打從懂事以來，各種的學習和生活體驗，對死亡其實並不害怕，也理解到「人」到頭來也只不過是一坏黃土，活到54歲其實也做好了許多的心理準備，人的靈魂終究要回歸到父家，軀殼只是行曩，不需牽掛，只是不知道竟是如此這般模樣，超乎我的想像，因為「他」已經不是原來的樣貌，當紗布被掀開的剎那，我的腦子一片空白，原來是這樣…，只有這個念頭，心裡不斷反覆的出現”原來是這樣…”，當大家對著大體老師祈念時，其實心裡一直在想著，您是什麼人？生前在什麼樣的情境下做了這樣的決定？是痛苦的？還是孤單徬徨？是一種期待？還是一種解脫？……抬頭看到牌子上寫著剛剛益謀班長念的「希望學生經由跟您的學習，體會尊重生命，以這樣的心對待將來的病人」，原來是這樣的一份心意，想想您一定曾有著不被尊重的經驗，在人生旅程中，人與人的接觸是如此的頻繁，在處理事情的過程中如果能多放入「用心」和「尊重」，事情會順利推展，人也會喜樂接納，那麼一切就會平安，您是這樣殷殷切切的要告訴我們這樣的想法嗎？無語的身教竟是一股排山倒海的力量，在每位來向您學習的學生心中灑下不同的種子，因為不同的成長背景，不同的人生經驗，在此一時刻與您相會激盪出不同的體會和感受，相同的是感動。

除了對大體老師的敬佩外，此次的參訪中我也學習到：

一、人生旅程的結束可以有另一種選擇：在嘉詮老師的解說中，成為大體老師，不管是對人或家庭，那份勇氣和決定都是大愛得展現，但是因著整個過程非常認真、用心、莊嚴和隆重的對待，「人」感覺更有尊嚴、更具價值。

二、態度會影響學習的結果：從參訪前守民校長諄諄的提醒，在與大體老師對 話中溫柔、親切、關懷的引言，聲聲都像呼喚身邊的親人，感覺非常的溫馨，讓我不禁想起母親去世時家人圍繞身邊一起祈禱的情景，在聖歌中我的引導下（因為我是大姐）連小孩都撫摸著奶奶告別，雖有不捨但心裡很平安；守民校長的態度讓人沒有害怕，有的是肅穆與敬重。

【受訪者】劉連玉神父

【地點】天主教彰化聖十字架堂 福傳大樓二樓會客廳

【時間】98年5月26日（星期二） 20:00～22:00

一、您從馬來西亞來，是華僑還是馬來西亞人呢？請分享您從小的生活環境。

我是在鄉下長大的，家在馬來西亞靠近新加坡的一個小山村，村落的人口大約兩三千人，其中有八成是華人，在生活上會接觸三種語言，潮州語、廣東話和華語，從小父母就要我們學習中文，讀小學時有三種學校：馬來語國小、英文國小和中文國小，我讀的是中文國小，在馬來西亞國小是政府辦的（義務教育），中學時想讀中文學校必須到都市去，都是私立的，學費非常貴，當時每個都市（大約三十公里左右）只有一間私立中文中學；在那樣的環境中，三種語言都懂，但是在鄉下沒有中文背景，環境中是不講國語的，爸爸是客家人，媽媽是廣東人，鄰居是潮州人，跟媽媽說廣東話，和鄰居說潮州話，在學校說中文，所以口音都混到了，對我和人溝通影響很大，有時別人會質疑我的中文，因為口音混淆了，雖然學到許多語言，但是學的都不準確，就像我現在說的台語，有時彌撒中你們覺得聽不懂，可能是混到潮州音，講中文時，有時別人也會說”耶!你中文怎麼講成這樣啦？”感覺語法有些問題，音也會不準。

雖然我是天主教徒，但是我總相信天地間信仰有其緣分，萬流歸一宗，每個人選擇適合他的信仰方式皈依，都是很好的。在法師的分享中有許多話，若是放在生活中細細品味，並且能確實去做，真是受用無窮，以下是我真實的體驗心得：

一、佛法存乎一心，而轉念可以改變心情

萬法為「心」造，所以要調整心，在日常生活中，人所處的環境是自己的選擇和營造，就像我選擇在一個小而美的教會學校教書一樣，因為我喜歡這樣的學習環境，校園優雅清靜，重視全人教育，不僅老師們積極教導學生知識，也非常重視生活教育，但是畢竟那也是一個小型的社會，避免不了有人事的紛爭，所以外在的環境並沒有改變，而內在心靈卻因為想法的轉變而有了不同；我在學校裡不只是擔任教職同時也兼任行政工作，有一年因為人事調動，辦公室裡換了主管和兩個幹事，原本合作無間一團和諧的工作環境氛圍遂起了變化，可能是理念和思考模式的不同，也許是主管尚未瞭解和熟悉業務，因此在上下流程的處理上往往出現衝突和溝通不良的現象，主管對下屬大呼小叫的提出要求和質疑，下屬也也對主管就產生不信任感，新幹事辦事不力，又時常質疑業務範圍，流言四竄，大家心裡都不舒坦，後來我和其中兩個幹事相互勉勵，雖然工作繁重，但是既然天主認為我們背得起重軛，就開心的盡力而為，彼此相互協助，把別人不好的言語和回應，轉換個念頭，當作在修行，也要感謝他們給我們磨練學習做的更好的機會，不只嘴巴說說，也要打從內在滿心歡喜的接受，感恩讓我們多做多學習，修養能更好，得空也將網路得來的好文章或e-mail相傳分享，有時一起吃些好料理和點心，多一些關懷的語言和行動，很奇妙的工作內容沒變，但是氣氛融洽許多，工作也順利推展。所以只要改變想法，調整好自己的心，便能積極喜樂的生活，印證了生活是一連串美好修行的過程和經驗。

二、念佛是感覺有人與我同在

【前言】

一個人人性中最核心部份的徹底轉變就是指「內在革命」，人終其一生也許都不會經歷，因為他（她）可能生活平順，不曾遇到如地震般撼動心靈的事件，又或他（她）確實碰到內心的地震，但這改變和影響卻沒能受到強而有力引導的力量支持（感受力或理解力比較遲鈍），即時覺察面對真我進行悔改，並對現實重新理解，那麼革命就不可能會發生。既然如此，人就必須時常練習讓自己的感受力和理解力增強，才能感受到內心的地震，要如何練習呢？在一片吵雜、紛擾的環境中勢必無法讓自己心靈清明起來，若能利用靜坐、退省的機會也許可以磨光自己，要不就是上主特別眷顧你，讓你在那霎那間領受到有了頓悟，如高爾信一般。生命中諸多的可能性和不可能性，正代表著人生命中有著一個主宰的力量--信仰，你相信，祂就存在，倚靠祂，將帶給你豐沛的支持和關懷，你不相信，祂仍然存在，而且是一直陪伴在我們週遭，三不五時在我們軟弱無力時拉我們一把，「內在革命」--悔改就此展開。

書中提到（p25）一個人內心的地震過程有三個階段：（一）導致危機的事件（二）轉淚點（三）改變。基本上人內心若有危機感，一定是這個事件給自己的感覺和以往不一樣，而每個人對事件感覺的不同是來自於自己，會發現他的需要改變而做轉變則來自於內心的悔改，而這悔改的力量和持續改變的意志力則來自於信仰。以下是我的分享：

【成為什麼樣的人】

一、電影中看到人會因為什麼而有正向的改變？

1.能夠感受到老師出自內心真誠的關懷。

2.接受到他人持續的支持和鼓勵。

3.閱讀的力量令學生開闊視野，走出自我：從「安妮日記」的閱讀至博物館參觀，進而與書中的生還者餐敘和作者近距離交談接觸，認識到原來世界上不是只有自己生活的這塊區域，原來世上曾經有過比自己身邊發生過的無奈事蹟更悲慘的歷史，發現雖然傷痛和無奈猶在，但若經由改變自己關懷別人，將愛和忍耐化為努力的動力，點滴累積的學習和成長才可能改變自己未來生活。

曾經聽到這麼一個故事：有位教授在課堂上向學生提出一個問題：「你們認為這個世界上什麼時候才不會有監獄的存在？」，結果學生們的回應竟然是悄然無聲，彼此你看我、我看你的充滿狐疑，教授再道：「你們是不是認為這個情況不可能會發生？」，只見一位學生鼓起勇氣答道：「老師，你的意思是以後不管殺人放火、強盜搶劫……等犯罪的人，都不會被抓去關起來坐監服刑，那社會豈不一團亂，我們怎麼辦？」，老師說：「不要慌、不要怕，我們只是假設如果沒有監獄，你們想想，我們的生活會發生怎樣的變化？」頓時，教室裡學生們議論紛紛，有人提出社會可能會出哪些的問題，又有人提出造成這些問題的人，可能都來自於問題的家庭，所以我們應該要…….如何做等等，討論聲不絕於耳，這時，教授舉起手示意大家閉上嘴巴，他說：「各位，針對剛剛的問題，你們已經提出了大約50多種解決的方法，真是太棒了！」，又說：「我第一次提出問題時，你們心裡都認為那是不可能的事情，所以沒有人回答，唯有心理上認為可以做，我們的腦子才會思考如何去做的方法」。沒錯，在生活和學習上我們往往都是因著他的可能才想盡辦法去達成，腦子的思考也都朝那樣的方向去鑽研，由此反思到老師所提到的生命的成長就是身心靈的成長，唯有自己有這樣的覺察，並且願意提升自己的生命，才會去思索如何令自己身體健康、心理健全和靈魂更美好了。

以下我要針對上課時老師的教導，提出對生命體驗的分享：

生活中的各種思想和行為表現就宛如光波一般，有著正面和負面的不同能量，

在團體中若正面的能量多和強，對團體就有正面的影響，反之亦然。

前言

聖經上說：天主先造了一個男人，看他一個人單獨不好，再從男人身上取了一根肋骨造了女人，他們兩人要結為一體。這其中顯示著他們的不可分離性，男人和女人必須藉著與另一個她或他的結合，才能體現做為一個完整的人。婚姻關係讓人合法的、安全的展現這種合一的情感，成立了家庭，若有了愛的結晶生下了孩子，生命就有了延續，家庭與家庭間有了頻繁的互動，社會得以穩定、和諧的發展，人在這樣的環境中學習和成長，更能夠感受到內在的平安和喜樂；只可惜現代的文化是愛情文化，以為沒有愛的感覺了，就誤判愛情的不存在，婚姻頓時遭受考驗，離婚現象叢生，根據「最新統計2008年1月單月，台灣地區的離婚登記為 ４,３９８ 對，相當於 每天有１４６對夫妻離婚，離婚率之高，仍高居亞洲之冠！七成以上夫妻離婚的因素是『 外遇 』！」（註一）說明了婚姻是需要好好的經營才能維持它的高品質，在婚姻中實現自身體現最為完美的人性。

註一：http://www.ccpdetect.org.tw/marriage13.html台灣離婚率統計

婚姻是兩個人身心靈的結合

婚姻不只是建立在愛情上，更是建立在彼此誠懇的面對自我與對方的現實世界中，有一對夫妻，先生國中畢業，太太高中畢業，年輕時談戀愛，先上車後補票，先有了小孩迫使女方家長不得不同意他們的婚姻，結果婚後女方才發現雙方家庭成長環境差異太大，生活習慣也非常不同，先生是五個兄弟中最小的一個，公婆與他們同住，兄長妯娌都住在附近，時常為家產來家裡爭執不休，雖然她極力的配合，原生家庭的教養使得她敬奉翁婆，逆來順受，但是人卻瘦了一圈，原本擔任會計，婚後就在家中帶孩子，先生不願她出外工作，在小孩上學後想跳脫這樣的環境，就隨著鄰居們到附近工廠上班，先生時常疑神疑鬼的，查問在工廠和領班說些什麼話？為何擦口紅…？等等瑣碎事務，逼得她只好辭去工作，雖然旁人說：他是因為太愛她了，才會這樣。但是她認為這樣的愛令人有壓力，也感覺不舒服，但是因為三個孩子，她也就忍耐了下來，孩子長大後，她想再進修讀夜二專，卻不獲贊同，擔心引起先生的自卑感，就邀他一起去上電腦課，增加技能，也被推翻，他認為不需要，也不准她獨自前往，就像一隻被養在籠裡的金絲雀一般，直到現在，她內心總有許多的遺憾和唏噓。

    懷抱著一顆忐忑和期待的心，清晨天色仍然朦朧坐上高鐵，心底有一份重做學生的竊喜，行李雖然沉重心靈卻是格外的輕鬆，好不容易擺開繁忙的行政工作（為著能來參加該做的事務總要往前先處理啊！套一句老媽的話：你沒做也不會有人偷偷的幫你做完。），天空仍然陰霾，到了台北車站竟是下雨的情境等待著我們上車，啊呀呀……不怕！我有備而來—帶著傘呢！沒想到車上已滿載了人，窗外雨勢漸大，但是車內和善的笑容和彼此親切的問候聲，為我這四天三夜的「啟航」有了美好的開始。

半睡半醒間走過平生第一次經過的雪山隧道，車已來到礁溪，雨勢漸小窗外不見住屋，只有蜿蜒的山路，心想活動的地點還真是遠離塵囂，主辦單位真是用心，因為唯有暫時放下俗事的一切，心靈才能真正的洗滌沉澱，也唯有把自己先掏空放空才能接受所有即將給予的一切。

抵達時毛毛細雨在進門時船長、大副一身雪白、滿臉笑容的迎接，加上工作人員熱心的服務頓時將清冷的寒意關在門外，來到所分配到的組別，迎面而來的是寶貴老師親切的笑容（哈！當時我不識泰山，還以為是組員）心想：嗯～不錯！有與我年齡接近的夥伴，雖然我同校的老師還未到，但是已經接受到身旁組員散發出的友善與貼心，加上台上爽朗熱誠的歌聲和笑聲，終於放下忐忑的心，告訴自己：來對了。

　　四天三夜的活動給了我許多的感動和學習，且讓我稍做整理分述如下：

【兩種道德判斷心得反省】2008.05.10

從道德善惡中指出：一個人之所以被稱為「善人」是因為她有著行善的動機或意圖，能夠要求自己去做好事，並且也真的去做那件「善行」好事。這裡面包含「善意志」的三個層次：1.基本態度：內心有行善的動機或意圖，2.範疇性的抽象態度：要求自己做出社會所認可的「善行」，3.具體的行為意圖：真的去做「善行」。而道德正誤中提出善行是道德上所認可的行為，往往在社會上判斷一個人是有愛心做善事的人，都從觀察他的行為中認定是好的行為，是對的來看，我們無法因為他（她）長期做好事就判斷她（他）是善人。

如民視新聞網2007/03/11 19:09報導：愛心警察 7年不間斷捐款，「台北縣板橋分局有一名愛心刑警，七年來，省吃儉用，每個月都將自己強制執行履勘的費用省下來，捐給華光啟智中心，幾年下來，已經捐了40萬，默默行善，真的是正港的「人民保姆」。警察局辦公室抽屜一打開，滿滿一疊一百多張，都是愛心捐贈劃撥單的收據。」

乍看之下感覺是很有愛心的一為警察，連續七年捐款給啟智中心，很容易就說他是一位「善人」，其實我們只能說他是做「善事」的人，因為捐款給啟智中心在道德認定上是正確的事是好事，但是這其中並不了解他真正內在的動機是什麼，如果是默默行善，為何每一張捐款的劃撥單都保存起來，還整理擺在辦公室的抽屜裡，當然他也有可能是有其他因素影響著他，必須要了解他當初決定為善的動機是什麼？否則雖然他要求自己將強制執行履勘的費用省下來，長時間捐款，也無法判斷他就是一位「善人」，只能說他是做了「善行」。

當然這位警察首先必須先認定捐款給啟智中心是好事，才會選擇去做它，記者也認定這件事是善行，才會選擇報導它，不管警察當初是為了單純行善、沽名釣譽或彌補過錯的動機，為社會而言：捐款給啟智中心確實是件助人的事，我們需要社會上有更多的人參與助人的「善行」，經過報導這樣的善行，人們接受和讚揚這樣的事蹟，人是社會性的動物，社會上有這樣的事蹟愈多，團體就愈溫馨祥和，也就無需去探究他當初行善的動機，是不是一位真正的「善人」，因為有時「假的做久了也會變真的」，如果一輩子「假做真善行」，對社會整體而言也是一件好事，所以這也是為何基本倫理學探討行善避惡的判準問題時，主要是去問道德正誤，而不是去問道德善惡。

【專題：愛的藝術】胡功澤教授

【摘要】

「普世博愛運動」起源於二次大戰義大利北部一群15-23歲的女孩，在戰亂中尋找人生的意義，發現「天主是愛」，決定在生活中依循著聖經上的聖言實行天主「愛的誡命」：以愛還愛去愛每一個近人，認為在大家庭中不論貧富、貴賤、性別、宗教等的不同，我們都是天父的子女，大家都是兄弟姊妹，要彼此相愛。這樣的生活方式吸引了許多人的參加，漸漸地傳播開來。

1997年盧嘉勒女士來台演講中提出六個「愛的藝術」的方法，讓大家更了解要「如何去愛」，具體的在生活中實行。

教學設計與省思：

一、

項目

年級

高二